Qual é a carne estranha em Judas 1:7?

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Judas 1:7 fala de Sodoma e Gomorra, e as cidades ao redor delas da mesma maneira, entregando-se à fornicação e seguindo carne estranha (KJV). No contexto, Judas está assegurando a seus leitores que Deus puniu o pecado no passado e, portanto, continuará a fazê-lo no futuro. Judas dá uma lista de incidentes como evidência do julgamento de Deus, e um dos incidentes que ele cita é o caso de Sodoma e Gomorra.

A King James Version e a New American Standard Version são semelhantes na tradução de Judas 1:7, e ambas usam o termo carne estranha . Assim como Sodoma e Gomorra e as cidades ao redor delas, visto que, da mesma forma que estas, se entregaram à crassa imoralidade e foi atrás de carne estranha , são exibidos como um exemplo em sofrer o castigo do fogo eterno (NASB).



A ESV tem uma tradução mais interpretativa: Assim como Sodoma e Gomorra e as cidades vizinhas, que também se entregavam à imoralidade sexual e desejo não natural perseguido , servem de exemplo ao sofrer um castigo de fogo eterno. A ESV inclui uma tradução alternativa, carne diferente, em uma nota de rodapé.



A NIV fornece a tradução mais interpretativa: De maneira semelhante, Sodoma e Gomorra e as cidades vizinhas entregaram-se à imoralidade sexual e à perversão . Eles servem de exemplo daqueles que sofrem o castigo do fogo eterno.

O entendimento tradicional desta passagem é que a carne estranha se refere ao desejo homossexual semelhante ao que foi exibido em Sodoma em Gênesis 19. Dois anjos (aparecendo como homens) visitaram Sodoma. Ló, sem saber que eram anjos, pediu-lhes que entrassem em sua casa. Os homens da cidade souberam dos visitantes e assaltaram a casa de Ló, dizendo: Onde estão os homens que vieram ter com você esta noite? Traga-os para nós para que possamos fazer sexo com eles (versículo 4).



Nos últimos anos, tem havido uma tentativa de legitimar o desejo homossexual e até mesmo buscar maneiras de torná-lo compatível com o ensino bíblico. Alguns desafiaram o entendimento tradicional de que a busca de carne estranha se refere à luxúria homossexual.

Judas 1:7 começa da mesma maneira, o que chama nossa atenção para a situação do versículo anterior. O versículo 6 diz: E os anjos que não guardaram suas posições de autoridade, mas abandonaram sua própria morada, os guardou nas trevas, presos com cadeias eternas para julgamento no grande Dia. Isso tem sido muitas vezes entendido como uma referência a Gênesis 6. Os primeiros versículos desse capítulo destacam a maldade que precipitou o dilúvio. Muitos interpretam a passagem de Gênesis como se referindo a anjos que de alguma forma tiveram relações sexuais com mulheres humanas. De acordo com alguns, a lógica em Judas 1 funciona assim: no versículo 6 os anjos têm desejo sexual por seres humanos, e no versículo 7 os seres humanos têm desejo sexual por anjos. A conclusão é que o desejo por carne estranha em Judas 1:7 refere-se a relações humano-anjo, não a qualquer tipo de relação humano-humano.

Esta interpretação tem vários problemas. Primeiro, está longe de ser claro que Judas 1:6 seja uma referência a Gênesis 6:2-4. Em segundo lugar, está longe de ser claro que os filhos de Deus em Gênesis 6:2-4 se refiram a anjos ou que a atividade sexual humano-anjo é o que está em vista. Terceiro, o pecado de Sodoma e Gomorra justificou o julgamento antes que os anjos aparecessem (Gênesis 19:20). De fato, o julgamento pendente foi a razão pela qual os anjos foram para Sodoma em primeiro lugar. Não é como se os anjos estivessem sendo agredidos regularmente em Sodoma. E, finalmente, os homens de Sodoma não tinham ideia de que os homens que visitavam a casa de Ló eram anjos, então a questão não poderia ser uma atração não natural por anjos.

A próxima questão que precisa ser abordada é o termo traduzido estranho na frase carne estranha. A palavra traduzida estranho é hetero , que significa diferente. A questão é complicada pelo fato de usarmos o termo Heterossexual para se referir à atração pelo sexo oposto e homossexual para se referir à atração pelo mesmo sexo. Judas 1:7 diz que Sodoma e Gomorra foram julgadas por causa de hetero atrações. No entanto, o contexto é claro que hetero neste caso não significa gênero diferente, mas diferente da norma, como estranho. Romanos 1:26-27 chama esses impulsos e ações de não naturais - isto é, eles são diferentes ( hetero ) do projeto ordenado por Deus.

Finalmente, alguns acusaram que o pecado de Sodoma não foi a homossexualidade em si, mas a violência e a tentativa de estupro homossexual. Eles afirmam que Gênesis 19 não tem nada a ver com amor, desejo homossexual mútuo. Certamente, a violência dos homens de Sodoma acrescenta uma camada adicional ao problema. Pode explicar por que Judas descreve o incidente em Sodoma como de grande imoralidade, mas não explica por que Judas diz que desejavam carne estranha. Além disso, não foi pelo único incidente com Ló que Sodoma foi julgada; em vez disso, esse incidente simplesmente demonstrou e confirmou o tipo de imoralidade que era galopante em Sodoma, Gomorra e áreas vizinhas.

Quando todas as evidências são consideradas, o entendimento tradicional ainda é o mais consistente com os dados bíblicos. Sodoma, Gomorra e as redondezas se entregaram a todo tipo de perversão sexual (o estupro estaria incluído nisso), mas a atração e atividade homossexual, descrita como desejo por carne estranha, também está incluída. Jude descreve homo desejo sexual como desejo de hetero carne porque é diferente do plano ordenado por Deus para a sexualidade. Judas diz que os homens de Sodoma foram julgados por isso e são um exemplo da disposição e capacidade de Deus para julgar tais ações no futuro.

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