O que foi o cativeiro/exílio babilônico?

O que foi o cativeiro/exílio babilônico? Responder



O cativeiro ou exílio babilônico refere-se ao período de tempo na história de Israel quando os judeus foram levados cativos pelo rei Nabucodonosor II da Babilônia. É um período importante da história bíblica porque tanto o cativeiro/exílio quanto o retorno e restauração da nação judaica foram cumprimentos das profecias do Antigo Testamento.



Deus usou Babilônia como Seu agente de julgamento contra Israel por seus pecados de idolatria e rebelião contra Ele. Na verdade, houve várias épocas diferentes durante este período (607-586 a.C.) quando os judeus foram levados cativos pela Babilônia. A cada rebelião sucessiva contra o domínio babilônico, Nabucodonosor lideraria seus exércitos contra Judá até que sitiou Jerusalém por mais de um ano, matando muitas pessoas e destruindo o templo judaico, levando cativos muitos milhares de judeus e deixando Jerusalém em ruínas.





Conforme profetizado nas Escrituras, o povo judeu teria permissão para retornar a Jerusalém após 70 anos de exílio. Essa profecia foi cumprida em 537 a.C., e os judeus foram autorizados pelo rei Ciro da Pérsia a retornar a Israel e começar a reconstruir a cidade e o templo. O retorno sob a direção de Esdras levou a um reavivamento entre o povo judeu e à reconstrução do templo.



Sob o reinado do rei Nabucodonosor II, o Império Babilônico se espalhou por todo o Oriente Médio e, por volta de 607 a.C., o rei Jeoiaquim de Judá foi forçado à submissão, tornando-se vassalo de Nabucodonosor (2 Reis 24:1). Foi nessa época que Nabucodonosor levou cativos muitos dos melhores e mais brilhantes jovens de cada cidade de Judá, incluindo Daniel, Hananias (Sadraque), Misael (Mesaque) e Azarias (Abednego). Depois de três anos servindo a Nabucodonosor, Jeoiaquim de Judá se rebelou contra o domínio babilônico e mais uma vez se voltou para o Egito em busca de apoio. Depois de enviar seu exército para lidar com a revolta de Judá, o próprio Nabucodonosor deixou a Babilônia em 598 a.C. para lidar com o problema. Chegando a Jerusalém por volta de março de 597 aC, Nabucodonosor sitiou Jerusalém, tomando o controle da área, saqueando-a e levando consigo o filho de Jeoaquim, Joaquim, sua família e quase toda a população de Judá, deixando apenas os mais pobres. povo da terra (2 Reis 24:8-16).



Naquela época, Nabucodonosor nomeou o rei Zedequias para governar como seu representante sobre Judá, mas depois de nove anos e ainda não ter aprendido a lição, Zedequias liderou Judá em rebelião contra Babilônia pela última vez (2 Reis 24–25). Influenciado por falsos profetas e ignorando as advertências de Jeremias, Zedequias decidiu se juntar a uma coalizão que estava sendo formada por Edom, Moabe, Amom e Fenícia em rebelião contra Nabucodonosor (Jeremias 27:1-3). Isso resultou em Nabucodonosor novamente sitiando Jerusalém. Jerusalém caiu em julho de 587 ou 586 aC, e Zedequias foi levado cativo para a Babilônia depois de ver seus filhos mortos diante dele e depois ter seus olhos arrancados (2 Reis 25). Nessa época Jerusalém foi devastada, o templo destruído e todas as casas queimadas. A maioria do povo judeu foi levado cativo, mas, novamente, Nabucodonosor deixou um remanescente de pessoas pobres para servir como agricultores e vinhateiros (2 Reis 25:12).



Os livros de 2 Crônicas e 2 Reis tratam da maior parte do tempo que antecedeu a queda do Reino do Norte e de Judá. Eles também cobrem a destruição de Jerusalém por Nabucodonosor e o início do cativeiro babilônico. Jeremias foi um dos profetas durante o período que antecedeu a queda de Jerusalém e o exílio, e Ezequiel e Daniel foram escritos enquanto os judeus estavam no exílio. Esdras trata do retorno dos judeus como prometido mais de 70 anos antes por Deus através dos profetas Jeremias e Isaías. O livro de Neemias também cobre o retorno e a reconstrução de Jerusalém após o término do exílio.

O cativeiro babilônico teve um impacto muito significativo na nação de Israel quando retornou à terra – ela nunca mais seria corrompida pela idolatria e pelos falsos deuses das nações vizinhas. Um avivamento entre os judeus ocorreu após o retorno dos judeus a Israel e a reconstrução do templo. Vemos esses relatos em Esdras e Neemias como a nação voltaria mais uma vez ao Deus que os livrou de seus inimigos.

Assim como Deus havia prometido através do profeta Jeremias, Deus julgou os babilônios por seus pecados, e o Império Babilônico caiu nas mãos dos exércitos da Pérsia em 539 a.C., provando mais uma vez que as promessas de Deus eram verdadeiras.

O período de setenta anos do cativeiro babilônico é uma parte importante da história de Israel, e os cristãos devem estar familiarizados com isso. Como muitos outros eventos do Antigo Testamento, este relato histórico demonstra a fidelidade de Deus ao Seu povo, Seu julgamento do pecado e a certeza de Suas promessas.



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